Panic Attack

SF 少女日記 #26

22/9（日）大雨

今早狀態恢復了一點，可以緩跑。昨晚下了一場雨，地面還是濕滑的。去到公園，姐們看見地上有幾隻雨後爬到小徑上的蝸牛，便蹲下來把牠們撿起，小心翼翼地放回草地上，以免被行人踩到。我有點怕，不敢碰，但慶幸姐們很有愛心。

吃早餐的時候，在音樂串流平台上看到幾田莉拉出了新單曲〈Sign〉，歌名和 Aimer 的新歌一樣，真巧！我立即告訴幸晨姐，她說她早已聽了。幾田莉拉是幸晨姐最愛的日本歌手，比我還年輕，姐視她為可愛的妹妹。她經常強調說：我最喜歡的是作為獨立歌手的 Ikuta，而不是作為 Yoasobi 主音的 Ikura。雖然作為一個動漫迷，我也很喜歡 Yoasobi，但是 solo 創作歌手 Ikuta 才是我的最愛！

我也喜歡 Ikuta，包括她的甜美聲線和日本風的輕盈抒情曲調，跟 Aimer 的低沉音質和濃重抒情完全不同。至於庭音姐，最喜歡的是較成熟和西方音樂味較重的 milet。

我用耳機聽了 Ikuta 的新歌，竟然一開始就在高音域徘徊，但不是激烈地拉嗓子狂飊，而是輕柔的、像風鈴似的、敲著高音琴鍵的唱腔，就像用指尖細細地觸碰易碎的玻璃杯一樣。我感動得流下眼淚。姐們見到，又笑我說：有聽懂歌詞嗎？我說：不懂。庭音姐說：不懂也流淚？我說：她的聲音太感人了。幸晨姐說：輝妹妹真是個感情豐富的人，每天都要流淚三次！我哭中帶笑地否認說：哪有這麼多？最多，平均每日一次吧！幸晨姐驚嘆不已，說：每日一次也夠厲害了吧！我呢⋯⋯平均⋯⋯每星期一次左右啦！庭音姐呢，每年也沒有一次吧！庭音姐對話中的諷刺不以為然，說：我暗地裡流淚你也不知道！幸晨姐立即回說：姐你背人垂淚太慘啦，妹借個胸口給你，你儘管哭出來吧！憋在心裡對健康不好呀！說罷，把身子向庭音姐湊上去。庭音姐把她推開，說：你看動漫看壞腦了！

下午和 D 吃飯，他問我論文的進度，我說寫了導論，但我不打算給他看。明明作者就在面前，但卻不方便直接討論論文內容，真是有點奇怪。研究者保持距離，不要被作者影響，是個慣例。但是，就算不談，我已經被他影響了。為了淡化他的影響，我決定徵求疏離支大哥的意見。他是局外人，也是個思想銳利的獨立評論家，可以保持客觀的立場。

吃到一半，D 收到手機訊息，說從前高中的中文老師進了醫院。他說這位老師影響他很深，但私下不算很熟，畢業後沒有保持聯絡。最近從舊同學得知老師的近況不是很好，這兩天還進了醫院，情況有點危急。他晚點會去醫院探望老師。他說的時候有點情緒，不像平時的樣子。

下午和 D 一起在崇基圖書館工作，到四點半，他去醫院看老師，我坐火車去大埔墟。幸姐在火車站出口等我，然後一起去舊墟那邊找疏離支大哥。午後天氣變差，雨勢較大，我和幸晨姐躲在一把傘下，大家都濕了半邊身，頗為狼狽。以前遇到這種情形，我會極度焦慮，又怕髒又怕亂，會站在街頭完全不能動彈。我勾著姐的臂，靠著她的肩，試圖壓抑體內湧動著的某種熟悉的恐懼。

疏大哥早在茶餐廳裡一邊吃著常餐一邊等我們。我還未肚餓，姐便點了一份公司三文治和我分吃。疏大哥把我傳給他的論文導論印了出來，放在桌上，可以看見上面做了些筆記。我看到便有點心驚。他很詳細地和我逐點討論，基本上同意我的論述框架，但對如何開展給了些有用的意見。

最後來到那個我一直沒法想通的自我攻擊的問題，他說：這個 self-attack，也同時是 attack on the Self，即是對自我進行攻擊。你問得很好，那麼是誰對自我進行攻擊呢？在心理內部，除了自我，誰還能發動攻擊？無意識或者原型，能對自我發動攻擊嗎？我覺得不是完全成立。無意識或者原型如果突破自我的防衛，把自我佔據或者分解，結果就是精神分裂或者瘋癲。但這跟自我攻擊不同。自我攻擊也不是自我跟 Shadow，或者跟 Persona 的衝突。也許可以說，這個自我分裂成兩個，或者更多，但每一個也依然保有自我的清醒意識，而且是同層次的。簡單地說，一個是女性自我，另一個是男性自我，兩者之間互相鬥爭。而所謂女性自我，源頭來自阿尼瑪，而男性自我，源頭來自阿尼瑪斯。雖然 D 喜歡把把「世界」掛在嘴邊，把事情包裝成社會性的衝突，但根柢裡其實是一個內在劇場，一個精神劇場。他把自己的靈魂（容許我用這個詞來表示意識）變成阿尼瑪和阿尼瑪斯較量的場所，而雙方又同時具有善與惡的兩面。但是，作為一個常人（至少他沒有瘋掉），他的男性自我始終處於主導，這個男性自我無法抗拒阿尼瑪的誘惑，但又對阿尼瑪斯的行為感到內疚。這就形成了自我攻擊的循環。這也許就是他必須不斷殺死那些男性作家、老師和父親，也即是讓他們自殺的原因了。說到底，這個舉動其實相當自負，就是他覺得這個自我可以肩負男性的原罪，像代罪羔羊一樣承受懲罰，但是，為了接受懲罰，又要不斷地犯下罪行。這個循環之所以不斷延續，是因為他不是站在道德的位置，而是站在意識的位置。道德的位置相對穩定和明確，而意識的位置注定是模棱兩可的。他後來漸漸失去影響力，很大程度是這種模棱兩可所導致的。

疏大哥的分析非常厲害，我不敢說完全明白，但我都記下來了，回去慢慢思考。這時候，幸晨姐回應說：你的邏輯思維很強，我幾乎找不到可以反駁的地方，但是這樣對 D 是不是太嚴厲呢？當然，做評論不是請客吃飯，是無須客氣的，但我多少有點同情 D。他不過是用一種過度繁複甚至是學究的方式，去尋找甚麼是愛吧。這樣說好像很中二，但事實是如此啊！所有這些阿尼瑪呀，阿尼瑪斯呀，原型呀，自我呀，陰影呀，假面呀，意識和無意識呀，其實只是宇宙大愛的示現。不叫做大愛的話，也可以叫做宇宙之心。道家說「天地不仁」，是物理上的自然主義，但儒家說「仁者天地之心」，就是天地不只是物質，而是有一種根源的感性的。榮格叫它做集體無意識，不過我喜歡叫它做大愛。這個大愛再分裂成 love and strife，也不過是現象的二元對立吧。在本質上，是二而一，一而二的。

幸晨姐每當跟疏大哥一起，便會展現出睿智的一面，跟平時的搗蛋鬼形象判若兩人。我更驚訝的是，她的話和 D 說過的有點相似。她是怎樣知道 D 的想法的？或者，她的想法為甚麼會和 D 的想法相應？疏大哥認真地聽著幸晨姐的意見，然後說：你不是用邏輯去說，我更加無法反駁你。你暗示我是道家，我不反對，但形而上的東西屬於不同層次，是駁不倒的。我也不是想批判 D，我自己也是男人，也陷於相同的處境，所以我沒有不同情他。只是，在評論上，同情男性已經很不入流了！他忍不住大笑出來，跟他先前的嚴肅大異其趣，嚇了我一跳。最後他的結論竟然是：晨輝，論文這種東西，不是用來尋求真理的，只要自圓其說就可以。知者不言，言者不知，辯不若默，語言道斷，真理在他方，不用過於執著。幸晨姐在疏大哥的肩上大力拍了一下，說：你講了一大堆，這句才是至理名言！

疏大哥的說法好像自我否定，但對我卻是當頭棒喝！這不就是我之前無法完成論文的原因嗎？但是，這並不表示我可以馬虎應付。我從來不是完美主義者，相反，我一向覺得自己很失敗，結果很多事情便自我應驗，以失敗告終了。我很害怕會重蹈覆轍。

討論完畢，大家又聊了些別的話題。我問疏大哥有沒有《千面英雄》，他說有，我便說想問他借。幸晨姐說圖書館應該有，我說：疏大哥看過的書有一股氣場！他們一起笑了出來，疏大哥說：舊書有一陣霉味就真。吃完東西，大家便一起坐的士去疏大哥的村屋。

不知是否因為天氣欠佳，屋子比上次陰暗。疏大哥拿了《千面英雄》給我，又介紹我看榮格的追隨者所寫的《意識的歷史》。幸晨姐說了句：好像很男性中心呢！疏大哥便挑了榮格的女弟子的著作，以及一本薄薄的叫做《聖娼》的書，說：這本比較激進，有沒有興趣？幸晨姐一手把書搶過去，翻了翻，說：我鍾意！

我在幸晨姐的房間裡看書，姐和疏大哥在客廳裡也不知聊些甚麼，好像有說不盡的話題。雨不斷下著，想起 D 在醫院探望病重的老師，不知情況如何，心情便越來越沉重。後來累了，便打算在姐的床上躺一會。躺下來便開始胡思亂想，沒來由地感到恐慌，也不知是恐慌甚麼。是論文？是老病和死亡？我意識到，自己在恐慌症發作的邊緣。我其實可以走出去告訴幸晨姐，但聽到她和疏大哥聊得很開心，便覺得是自己妨礙著他們。如果我不在，他們會更自在，更開心吧？也許還可以更進一步吧？我的存在是多餘的，我只是個礙手礙腳的沒用的傢伙。我不敢出去，只懂抱著自己，想把自己包裹起來。我咬著牙關一直等，一直等，等幸晨姐進來找我。但她沒有進來，只是一直在外面和疏大哥說笑。時間很漫長，很難過，我忍不住哭了起來。

也許幸晨姐聽到我的哭聲，又或者她突然記起我來，只知她坐在床邊，擔心地說：晨輝做甚麼？我說：我突然好害怕！她摟著我說：傻瓜！害怕甚麼？我說：害怕姐不理我了！她撫著我的頭，說：怎會呢？我不是已經在嗎？這樣你的流淚平均數會上升啊！沒事了！我們回去吧！

疏大哥幫我們電召了的士，又幫我把書拿到樓下。姐和我上了車，向站在漆黑的村屋前的疏大哥揮了揮手。我閉上眼，不敢看車窗外掠過的樹影。我知道自己不應該動不動就撒嬌，但我控制不到自己，姐的擁抱令我感到安全，我只想不斷吸入姐的氣息。

回到姐們家，庭音姐開門。她已知道我的狀況，從我的布袋掏出藥包，拿開水給我服用。我看見已經是晚上九點，突然覺得有點餓。庭音姐說：想吃東西是好現象。她給我和幸晨姐弄了公仔麵，加了煎蛋和午餐肉。我吃著麵，慢慢恢復了元氣，心情也較穩定了。吃完麵姐們陪我看了一集《2.5 次元的誘惑》，對裡面層出不窮的色色場面大笑一頓，世界忽然好像變得很簡單。然後姐們陪我睡下來，我說：姐，對不起，我太依賴你們了。幸晨姐說：問題不是依賴，是壓抑啊！下次想找姐，不要猶疑，立即衝出來抱著我，知道嗎？

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圖片由 Midjourney 生成